Mislim da su svi ikada čitali, razmišljali ili govorili o neetičkom dijelu surogat majčinstva u odnosu na surogat majku. Zato ćemo za sada ostaviti ovo popularno pitanje po strani i predložiti da razgovaramo o „drugoj strani medalje” – o pravima žena na rađanje djeteta za drugi par.
„Moje tijelo je moja stvar” – jedan je od osnovnih postulata feminizma i demokratskog društva. Žene se u mnogim zemljama bore za pravo na pobačaj, pravo da nose odjeću koju žele bez osude i za zaštitu od seksualnog uznemiravanja. Pa zašto onda mislimo da imamo pravo birati umjesto surogat majke, zašto smatramo da smo pametniji?
Možda korijeni tog osjećaja leže u podsvijesti, u vrlo dubokom i prikrivenom stavu prema surogat majkama, koje su uglavnom žene iz siromašnijih zemalja, kao manje inteligentne i manje obrazovane osobe o kojima imamo pravo odlučivati. No tada naša tolerancija i ljudskost gube svaki smisao.
Iako je razina obrazovanja žena u većini siromašnijih zemalja prilično visoka, one i dalje postaju surogat majke jer, primjerice, učiteljica ili liječnica u tim zemljama često ne mogu osigurati dovoljno prihoda ni za osnovne potrebe – a kamoli za dijete (koje već imaju, jer u surogat program mogu ući samo žene koje su već rodile).
Ovo nije jedino kontroverzno pitanje u reproduktivnoj medicini. Tu su i zabrane zamrzavanja jajnih stanica kod osoba reproduktivne dobi, zabrane surogat majčinstva i donacije – uz istovremeno dopuštanje in vitro oplodnje, a to nije potpuni popis. Svaka od ovih tema zahtijeva zasebnu raspravu – o njima ćemo govoriti u budućim člancima.